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战争,枪战,武侠蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事(shì )批判大众传播阻断语(yǔ )言沟通的罪(zuì )行(háng )。在(zài )这部电影中,一个(gè )年轻而无名的演员克伦应(yīng )教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以现代化的(de )方式演出(chū )这个教堂每年夏天上演的《受难剧(jù )》。原本的剧本十分简单,只(zhī )有几行以宣叙的方式朗诵的经文(wén ):「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫,所有的罪(zuì )都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这(zhè )些都是忠实(shí )地取自于圣经的经文。但(dàn )是,克伦根(gēn )据(jù )有关耶稣(sū )的各种古(gǔ )代文本的考据,以及各地(dì )有关耶稣的(de )民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提(tí )拉的私生子,后来(lái )因为辗转传,才成为「木匠的儿(ér )子」;耶稣的画像(xiàng )在拜占庭时代以前(qián ),并没有胡子(zǐ ),后来加上的胡,系为了增加(jiā )「力量」的缘故;耶(yē )稣(sū )在(zài )埃及时是个魔(mó )术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境(jìng ),以及他最(zuì )后因群(qún )众暴乱(luàn )而意外死(sǐ )在十字架上,暗示他与(yǔ )耶稣的相似性。然而,他所(suǒ )面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不(bú )是撒但、罗马士兵、犹太群(qún )众或神,而是大众传播的垄断势力(lì )、不懂艺术的观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。