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战争,爱情,恐怖911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的(de )耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言(yán )沟通(tōng )的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克(kè )伦应教堂执事之邀，和另外四个(gè )人组成(chéng )了临时剧团，要以现(xiàn )代化的方式演出这个教堂每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方(fāng )式朗(lǎng )诵的经文：「耶稣被宣判死(sǐ )刑，正直的(de )人(rén )会死亡，为了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地(dì )取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种(zhǒng )古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传(chuán )说，改写这出受难剧(jù )，例如耶稣是一名(míng )士(shì )兵(bīng )潘提拉的私生子，后来因为(wéi )辗转传，才成为「木匠的(de )儿子」；耶稣的画像在拜占(zhàn )庭时代以前(qián )，并没有胡子(zǐ )，后来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时是个魔(mó )术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦(lún )，他在片中的(de )处境，以(yǐ )及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣(sū )的相(xiàng )似性。然而，他所面对的困境(jìng )－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群众或神，而是大众传播的垄断势(shì )力、不(bú )懂艺术的观众、以及提供金(jīn )钱却不尊重(chóng )艺术的筹办单位。
