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科幻,战争,动作成品人片无套a观看入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼(ní )·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传(chuán )播阻断语言沟通的罪行。在这(zhè )部(bù )电(diàn )影中,一(yī )个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之(zhī )邀,和(hé )另外四个(gè )人组成了临时剧团,要以现代化的方式演出这个教堂每(měi )年夏天上演的(de )《受难剧》。原(yuán )本的剧本(běn )十分简单,只有几行以宣叙的方(fāng )式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡(wáng ),为了我们的罪…我们的杀(shā )、窃(qiè )盗(dào )、奸淫,所(suǒ )有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉(chén )重的十(shí )字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文(wén )。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本(běn )的考据,以及各地有关(guān )耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵(bīng )潘提(tí )拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加(jiā )上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种(zhǒng )戏法(fǎ )等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片(piàn )中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在(zài )十字架上,暗示他与耶稣的(de )相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌(dí )意、背叛、遗弃--不是撒但、罗(luó )马士(shì )兵、犹太群众或神(shén ),而是大众(zhòng )传播的垄断势力、不懂艺术的观(guān )众、以及提供金钱却不尊重艺术的(de )筹办单位。