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战争,枪战,冒险蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的(de )耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事(shì )批判大众传播阻(zǔ )断语言沟通的罪行。在这部电影中,一(yī )个年(nián )轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另(lìng )外四个人(rén )组成了临时剧团,要以现代化的(de )方式演(yǎn )出这个教(jiāo )堂(táng )每年夏天上演的《受难剧》。原本的(de )剧本十分简单,只有几行以宣叙的(de )方式朗诵(sòng )的经文(wén ):「耶稣被(bèi )宣判死刑,正直的人会死亡,为了(le )我们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都(dōu )加(jiā )在祂身上(shàng ),沉重的木块,沉(chén )重的十字架。」这些都是(shì )忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根(gēn )据有关(guān )耶(yē )稣的各种古代文(wén )本的考据,以及各地有关耶稣(sū )的(de )民间传说,改写这出受难剧,例如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子(zǐ )」;耶稣(sū )的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上(shàng )的胡,系为了(le )增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是(shì )个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十(shí )字架上,暗示他与耶稣的相似(sì )性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意(yì )、背(bèi )叛、遗弃--不是撒但(dàn )、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄(lǒng )断势(shì )力、不懂艺术的观众(zhòng )、以及提供金钱却不尊重(chóng )艺术的筹办(bàn )单位。