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枪战,武侠,科幻蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿(ā )岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无(wú )名的演员克伦应教堂执(zhí )事之(zhī )邀，和另外四个人(rén )组成了临时剧团(tuán )，要以现代化的方式演出这(zhè )个教堂每(měi )年夏天(tiān )上演的《受难(nán )剧》。原本的剧本十分简单，只有几行(háng )以宣叙的方式朗(lǎng )诵的经文：「耶稣被(bèi )宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫(yín )，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这(zhè )些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克(kè )伦(lún )根据有关耶稣的各种古(gǔ )代文本的考(kǎo )据，以及各地有关耶稣的民间传说(shuō )，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子(zǐ )，后来因为(wéi )辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代(dài )以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力(lì )量」的缘(yuán )故(gù )；耶稣在埃(āi )及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是(shì )剧团(tuán )导演克伦，他在(zài )片中的处境，以及他最后因群(qún )众暴乱而意外死在(zài )十字架(jià )上，暗示他与耶稣的相似性(xìng )。然(rán )而，他所面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大(dà )众传(chuán )播(bō )的垄断势力、不懂艺术的观众(zhòng )、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
