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其它,战争,枪战911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中(zhōng )，一个年轻(qīng )而无名(míng )的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教(jiāo )堂(táng )每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只(zhī )有(yǒu )几(jǐ )行以(yǐ )宣叙的方式朗诵的经文：「耶(yē )稣被宣判死刑(xíng )，正(zhèng )直的人会死亡(wáng )，为了我们的罪…我(wǒ )们的杀(shā )、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是(shì )忠(zhōng )实地取(qǔ )自于圣经(jīng )的经(jīng )文。但是，克伦根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的(de )考据，以及各地有关耶稣的民(mín )间传说，改写这出(chū )受难剧，例如耶稣是一名士兵(bīng )潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿(ér )子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子(zǐ )，后来加上的(de )胡，系(xì )为(wéi )了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔(mó )术师(shī )，会变各种戏(xì )法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克(kè )伦，他在片中的处境，以(yǐ )及(jí )他最后因群众暴乱而意外死在十字(zì )架上，暗示他与耶稣(sū )的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛(pàn )、遗弃－－不是撒但、罗(luó )马士兵(bīng )、犹太群众(zhòng )或(huò )神，而是大众传播的(de )垄(lǒng )断势(shì )力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的(de )筹办单位。
